Προβλήματα της εικονογραφίας του τρούλλου του ναού Αγ. Γεωργίου Θεσσαλονίκης (πίν. 65-70)
Part of : Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας ; Vol.24, 1972, pages 191-204
Issue:
Pages:
191-204
Parallel Title:
Sur quelques problèmes de l'iconographie de la coupole de Saint-Georges de Thessalonique (pl. 65-70)
Section Title:
Articles
Author:
Abstract:
Les thèses soutenues par l'auteur de la présente étude sont les suivantes :a) Le système de la décoration de la coupole de Saint - Georgesconstitue une continuité de Γ ornementation des coupoles des tombeauxromains qui se retrouve dans Γ art des catacombes et des mausoléeschrétiens (Pis. 67).b) Les cadres d'architectures du registre des martyrs ne proviennent pas directement des scena e fro n s, mais représentent des partiesd'une véritable église: c'est l'Eglise Céleste, dont l'église terrestre estΓ antitype. Le plan général — bâtiment entier en trois parties ainsi queSanctuaire tripartite — caractérise la tradition syro-palestinienne et se rencontre dans des représentations d'églises sur des pavements en mosaïque(Ma'in en TransJordanie) et sur les mosaïques des Conciles de l'église dela Nativité de Bethléem. A Saint - Georges, néanmoins, les architecturesgardent la riche ornementation sculptée des bâtiments romains qui seretrouve dans les anciennes églises chrétiennes. Il est toutefois certainqu'un intense désir de transformation particulière y domine pour donnerl'impression suprarationnelle de l'Eglise Céleste. Par exemple, malgré leursdimensions immenses, ces bâtiments ne produisent pas une impression destabilité; ils sont tous comme dans un mouvement d'avancement et deretrait. Légères et ajourées, ces architectures comportent des pierres précieuses, de sens mystique, qui scintillent sur chaque côté.Les architectures des huit panneaux sont identiques deux par deux.La première paire de ces architectures représente la façade Ouest d' uneéglise (PI. 69,1) et les autres des intérieurs d'églises (PI. 69,2 et 70).c) Les martyrs ne représentent pas —comme dans les calendrierspaïens—les mois, mais des martyrs probablement représentant tous les mois.Le choix a été fait parmi les différentes catégories de martyrs, afin qu'ilsglorifient, avec les anges et les fidèles, le Christ triomphant. Ainsi l'iconographie de la la coupole de Saint - Georges devient une composition panégyrique d'un symbolisme ecclésiastique - liturgique.
Subject:
Subject (LC):
