Η πόλη της Καστοριάς την εποχή των Κομνηνών
Part of : Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας ; Vol.32, 1989, pages 307-314
Issue:
Pages:
307-314
Parallel Title:
La ville de Kastoria à l’ epoque des Komnènes
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Articles
Abstract:
La qualité de l'activité artistique de la ville de Kastoriaau Xlle siècle, exprimée par des icônes portatives et despeintures murales nous a amenée à examiner le milieusocial et culturel de la ville à cette époque.Les témoignages épigraphiques des monuments desSaints-Anargyres et de Saint-Nicolas Kasnitzès nous ontprocurés des informations intéressantes. Dans la première église, huit inscriptions, dédicaces de la familleLemniotès, se réfèrent aux quatre membres de cette famille qui ne font pas partie de l'hiérarchie officielle etqui en même temps figurent sur les murs de l'église.Leur représentation dans l'église est un élément intéressant pour ces années là, lequel est lié aux changementspolitiques et sociaux de l'époque des Comnènes. Lesvêtements luxueux des membres de la famille, le stylesavant des inscriptions et la qualité des fresques de l'église indiquent le fait que Jes patrons occupaient uneimportante position financière, ils appartenaient à l'aristocratie locale de la ville et qu'ils n'étaient pas exilés,comme on croyait jusqu'à récemment.La théorie considérant la ville de Kastoria comme unlieu d'exil a été renforcée par un vers de l'inscriptiondédicatoire de l'église de Saint-Nicolas, dédicace de Nicéphore Kasnitzès et de sa femme Anne. A notre avis lapartie de vers qui mentionne le lieu des pleures neconcerne pas la ville de Kastoria mais la vie terrestre,comme il était souvent le cas dans les textes byzantines.D'ailleurs la citation de Cedrenos qui se référait à Kastoria comme un lieu d'exil à l'époque d'Irène d'Athènesa été prouvée inexacte par G. Ostrogorsky. Donc lepatron de l'église, Nicéphore Kasnitzès n'était pas unexilé à Kastoria mais au contraire il faisait partie del'aristocratie locale de la ville.Les familles des Lemniotès et Kasnitzès devaient aussiêtre membres d'un milieu savant qui était lié à ses homologues de Thessalonique ou de Constantinople. Le développement de l'aristocratie locale et son alliance avec lescentres culturels de l'époque étaient favorisés par la floraison économique, renforcés par la présence des commerçants Vénitiens et Juifs ainsi que par la positiongéographique de la ville, qui selon Edrisi était "une villeagréable, riche, bien peuplée, entourée des villages etd'habitations". En outre des renseignements sur le milieu ecclésiastique de la ville nous apprennent que sesévêques avaient une large culture et des liaisons avec descercles savants de la Capitale.La participation des archontes ecclésiastiques et laïquesétait décisive pour le développement de Kastoria à l'époque des Comnènes, qui n'était pas un lieu d'exil maisau contraire un lieu de floraison économique et culturelle.
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