Απεικονίσεις των πολιορκιών της Κέρκυρας : Μικρή συμβολή στην εικονογραφία του αγίου Σπυρίδωνα
Part of : Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας ; Vol.36, 1995, pages 151-168
Issue:
Pages:
151-168
Parallel Title:
Représentations des sièges de Corfou : Petite contribution à l'iconographie de saint Spyridon
Section Title:
Articles
Author:
Abstract:
L' apparition du thème de la miraculeuse délivrance deCorfou assiégée par les Turcs en 1537 et en 1716 dans lecycle iconographique des miracles de saint Spyridon,patron de l'île, qui, selon la tradition, l'a sauvée, peut êtredatée après 1716. L'icône du Musée des arts po-pulairesgrecques à Stemnitsa (Péloponnèse), datée en 1771 (Fig.1 et 2) peut être considérée comme la plus ancienne avecla combinaison de ces deux sièges, car jusqu'à cetteépoque uniquement la représentation du siège de 1716existait, aussi bien comme plans et dessins (Fig. 15-18)que comme icônes (Fig. 11-13) et dans une iconographiedifférente de celle de l'icône de Stemnitsa.La plus ancienne représentation de siège de Corfou, celuide 1571, a été réalisée, vers 1590, par le fameux peintrecrétois Georgios Klontzas dans son codex Marc. Cl. VII22 (=1466), f. 139r, en adaptant le plan de la fortificationde la.ville de Corfou de son époque (Fig. 14).Le nouveau schéma iconographique qui est représentépar l'icône de Stemnitsa, c'est à dire plan cavalier de larade de Corfou avec la ville et ses alentours entourée debateaux et de l'armée turcque, trouve ses imitateurs surune icône de saint Spyridon de l'Accademia Carrara diBelle Arti à Bergamo (Italie) avec des inscriptions enitalien (Fig. 3, 4 et 5) et sur une icône de la collectionSekulic à Belgrade avec des inscriptions en serbe (Fig. 6)toutes les deux de la fin du 18ème siècle. Ainsi que surdes icônes en papier (basées sur des gravures) tout aulong du 18ème et 19ème siècles (Fig. 7-10). Toutes cesicônes bien pareilles en ce qui concerne le cycle iconographique, représentent une diversité à l'iconographie duthème du siège.D'après cela, à la recherche de l'icône modèle on peutsupposer l'existence d'une gravure qui aurait pu êtreutilisée comme modèle même pour l'icône de Stemnitsaqui est considérée comme la plus ancienne jusqu'àprésent. Ce modèle ne pourrait être réalisé qu' à Corfou,centre culturel de l'hellénisme à cette epoque, c'est-àdire durant les dernières années de l'occupation vénitienne. Cela est indiqué sur l'icône de Stemnitsa, parl'emblème de Corfou, le bateau avec des rames mais sansgouvernail, et le blason appartenant à une famille corfiote,connue dès le 15ème siècle, les Chalikiopouloi.
Subject:
Subject (LC):
