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De I' Architecture de la Ville, ou du vieil et du neuf en Urbanisme

• Γερόλυμπου, Αλέκα
• Καλογήρου, Νίκος
• Καυκούλα, Κική
• Παπαμίχος, Νίκος
• Χαστάογλου, Βίλμα

Les grandes mutatuions de la pratique actuelle d'urbanisme entraînées par la crise économique d'une part et la revendication qualitative croisante de la population d'autre part, se greffent en Grèce à un moment crucial; après de longues années d'absence du pouvoir publique en matière de regulation de l'urbanisation et de la production du cadre bâti (absence qui fût un choix politique clair et conscient, ayant comme bût la mobilisation du petit capital individuel et conduisant à l'exploitation exhaustive du sol urbain), le gouvernement «socialiste» λανψε θνε «Opération de Réaménegement Urbain» d'une grande envergure. Cette décision, qui concerne la rénovation et les extensions d'environ 400 villes existantes, a ouvert le débat au sujet du pouvoir et du savoir de l'urbanisme; débat élargi, comme 3.00 architectes y sont impliqués. Le caractère de l'Opération, transitoire par définition et située au niveau d'aménagement local et à la réhabilitation du tissu urbain existant, conduit à une approche plus détaillée qui amènerait le cadre de vie quotidienne au coeur de la demarche urbanistique. Cependant, l'absence jusqu'à présent d'une planification centrale, l'abandon de la construction de villes à l'initiative privée et la mystification des exploits de l'urbanisme moderne d'après-guerre dissimulent la question; et ceci à un moment où à la scène internationale la grande planification à long terme cède le pas à une pratique alternative s'intéressant à des opérations immédiates ou à très court terme, et visant le cadre de vie quotidienne, les équipements et l'architecture de la ville' en tant qu'éléments constituants de la pratique urbanistique. Ceci étant, la gauche grecque continue malgré tout à remettre la solution des problèmes du capitalisme anarchique à la planification, et propose de gérer la crise en adoptant des modèles d'organisation économique et spatiale, déjà dépassés là ou ils ont été mis à l'épreuve. D'un autre coté, la ville néo-hellénique présente un caractère spécifique dû à la facon anarchique de sa production, et possède une «urbanité» qui lui est propre. On peut effectivement parler d'une architecture urbaine, d'une typologie de l'habitat, d'une morphologie urbaine originales dont une étude approfondie révélerait les éléments d'urbanité- continôuité du tissu urbain, conservation de la rue et de l'ilôt, habitat collectif, mélange des fonctions et absence de zoning excessif - au delà des désavantages très marqués – coefficient d'exploitation du sol trop élevé, espaces publics insuffisants, équipements sociaux inadéquates, etc; éléments qui doivent occuper une place centrale de la problématique pour un urbanisme nouveau. Or, tant que cette problématique reste encore marginale sinon étrangère à la majorité des études entreprises dans le cadre de l'O.R.U., on a tout droit d'être méfiants envers l'adoption d' un modèle importé seréférent aux principes de zoning, préfabrication, grands programmes d' infrastructure, refus total de la rue, etc., qui serait pourtant très bien acceuilli par les pouvoirs locaux et la population citadine, comme réaction aux amas actuels de nuissances, au coût de construction unitaire devenu énorme, au manque d' équipements et d' espaces libres, à la congestion des rues et des trottoirs par les voitures. Une orientation pareille ne saurait que manquer son bût, dans la mesure où elle s' avérerait la moins appropriée pour conférer à la ville grecque son urbanité mutilée. Et bien que la notion de l’ urbanité en tant que pratique alternative reste assez diffuse, sans noyau directeur et sans moyens d' expression qui lui appatiennent en propre, cela n' empêche qu' elle possède une existence et une puissance idéologiques. A défaut d' une orthodoxie dont un appareil institutionnel serait le gardien, elle se trouve définie par un front commun de refus à l’ orthodoxie de l’ urbanisme fonctionnaliste et aux impératifs économiques qui en sont servis. Cela signifie-t-il que la réalité d' une architecture de la ville est plus «vraie», qu' elle répond mieux à la «vérité» du fait urbain que celle de l’ urbanisme fonctionnaliste? Ou bien est-elle une nouvelle conscience, ouverte à un pluralisme d'approches, pas encore soumise aux méfaits d' un discours dominant, érigée sur des données nouvelles qui, elles, ont «terni» l’ éclat de la «vérité» du fonctionnalisme?

• Sociology

• Κοινωνικές επιστήμες

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