: 'Ανέκδοτοι δυιστικαι παραδόσεις του Ελληνικού λαού
Part of : Επετηρίς του Λαογραφικού Αρχείου ; Vol.17, 1964, pages 11-39
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11-39
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Légendes dualistes néo-helléniques inédites
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Parmi les légendes cosmogoniques du peuple hellénique une place importante est occupée par les légendes dualistes, selon lesquelles à la creation des différents êtres, en dehors du principal créateur, a également participé le Diable, en étroite collaboration avec Dieu. Des légendes analogues apparaissent dans la mythologie des anciens Grecs (Plat Tim. 41 α), des Égyptiens et des Perses. Mais c'est dans le monde chrétien qu'on les rencontre plus largement diffusées, et spécialement chez les hérétiques: Gnostiques, Pauliciens et Bogomiles. L'auteur publie dix de ces légendes néo-helléniques inédites d'origine chrétienne, avec leur variantes provenant du Péloponèse, de l'Epire, de la Thrace, de l'Etolie, de l'Eurytanie et de l'île de Milos. Ces légendes se rapportent spécialement à la création de l'homme, à l'accord d'Adam et du Diable, à la création du loup, de la chèvre, du lièvre, du buffle, du chameau, de la mouche qui pique les bestiaux (stomoxe), du moulin et de l'instrument de musique appelé «zournas» (ζουρνάς). Dans ses annotations (pp. 21-18) l'auteur pose et examine les problems et questions relatifs à ces contes, et mentionne également les commentaires provenant de textes populaires ou savants, anciens ou contemporains, de la tradition grecque. Il compare en même temps ce materiel aux légendes analogues des peuples Bulgare et surtout Roumain. Parallèlement à cet examen comparatif, il étudie aussi les rapports de ces légendes avec les croyances et les conceptions des Bogomiles, ainsi que leur origine. Il remarque enfin qu'une des principales causes qui contribuèrent à la propagation de ces légendes est due sans doute à la doctrine des Bogomiles telle qu'elle a été formulée dans la «Panoplie Dogmatique» (Πανοπλία Δογματική), oeuvre du moine byzantin Efthymios Zighavinos (fin du uème, comm. du I2ème siècle). A propos du style et de la structure de ces récits néo-helléniques, on remarque que le Diable, l'esprit du mal, y est représenté comme incapable de lutter avec Dieu, et est décrit comme un personnage comique. De ce fait, les légendes dualistes helléniques ont en général un caractère gai et humoristique. Elles comportent enfin une explication étiologique des caractéristiques des animaux (loup, chèvre, buffle, chameau, etc.) et des êtres inanimés (moulin, zournas etc.) qui s'y réfèrent.
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