Βωμίσκος εκ Λακωνίας εις την επιγραφικήν συλλογήν Αθηνών : IG V1, 1150 = IG II2, 4526
Part of : Αρχαιολογικά ανάλεκτα εξ Αθηνών ; Vol.VII, No.2, 1974, pages 255-260
Issue:
Pages:
255-260
Parallel Title:
Arula laconienne au musée épigraphique : IG V1, 1150 = IG II2, 4526
Section Title:
Σύμμεικτα
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Abstract:
Un petit autel de l’époque romaine, portant une dédicace à Asclépios et provenant de Gytheion ( IG Vl5 1150), a été retrouvé par l’assistante scientifique de la Collection épigraphique d’Athènes, Mlle Hara Karapa, sous le numéro d’inventaire EM 2955. Selon toute vraisemblance, cet autel laconien avait été rangé, dès la fondation du Musée épigraphique, parmi les monuments inscrits de l’Attique. Il fut repris par J. Kirchner dans l’editto minor des inscriptions de cette région (IG II2, 4526 ), comme stela quadrata. À vrai dire, les dédicaces à Asclépios έπήκοος se rencontrent en Attique aussi bien que dans d’autres parties du monde grec.L’auteur de l’article, épimélète de la Collection épigraphique d’Athènes, souligne que le praenomen du dédicant doit être lu Λο[ύκιος] comme dans IG II2, 4526, — encore qu’il s’agisse d’une ligature insolite, — et non Πό[πλιος] comme dans IG Vj^ 1150. Elle n’ est pas sûre de l’ethnique Ή- λεΐο[ς]: elle n’exclut pas un quatrième nom du dédicant, ’Ήλεις, car il y a difficilement place pour deux lettres à la fin de la deuxième ligne. Des raisons paléographiques l’engagent à daterl’inscription du Ile ou du Ille siècle de notre ère.À des remarques de détail ( notamment, sur la fréquence du nom Α’ίλιος et sur la suppression de Viola, en Laconie, dans la désinence -cp du datif : supra, nn. 8 et 12 ) elle joint des considérations sur l’importance du culte d’Asclépios dans la ville de Gytheion ( nn. 9-11). L’adjectif έπήκοος n’existe pas comme épithète d’Asclépios : c’est une faute de lecture pour έπήκοος, qu’avaient successivement commise S. Reinach et S. Wide, mais qu’ O. Weinreich a dûment redressée {supra, n. 1).Bien que l’autel ressemble aux bases pour thymiatèria, la présence de l’épithète έπήκοος donne à penser qu’il portait un ex-voto relatif au culte d’Asclépios « Secourable ». Comme habituellement en pareil cas, selon les observations de Weinreich ( Θεοί έπή- κοοι, dans AM 38 ( 1912 ), p. 1 sqq. ), ce peut avoir été une plaque de marbre ou de métal, sur laquelle la figuration d’une ou de deux oreilles indiquait la qualité du dieu, attentif aux prières des fidèles, et avait pour but de solliciter son aide.
Subject:
Subject (LC):
Keywords:
ρωμαϊκή περίοδος, Λακωνία
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