Το παραμύθι και ο παραμυθάς εν Ελλάδι
Part of : Λαογραφία : δελτίον της Ελληνικής Λαογραφικής Εταιρείας ; No.ΛΑ, 1978, pages 29-42
Issue:
Pages:
29-42
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Le conte et le conteur en Grèce
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Sous le terme général du conte, l’auteur désigne également les récits facétieux, les anecdotes, les légendes, les mythes (fables) etc.Aujourd’hui, dans plusieurs régions de la Grèce, le conte ne vit plus. Parmi les divers facteurs qui contribuèrent à la disparition du conte, il faudra noter le fait que l’on ne fait plus de veillées, en raison des changements sociaux, introduits par la vie moderne. Jadis, et surtout avant 1900, non seulement dans les villages mais aussi dans les quartiers populaires des villes, on racontait des histoires et des contes. Les meilleurs renseignements que nous possédons sur l’ancienne fonction du conte proviennent de l’île de Tinos. Ils ont été publiés par A. Adamantiou, en 1896. Nous avons ensuite d’importantes contributions, dues à divers auteurs, dont les principaux sont: Michailidis Nouaros (pour l’île de Karpathos), Elpiniki Stamouli-Saranti (pour la Thrace) et El. Ziaziopoulos (pour les villages de Thessalie). L’auteur rapporte ensuite ses nombreuses investigations folkloriques en Epire et en Macédoine, où les conteurs, ontre le don de la narration, possèdent une mémoire remarquable. Il examine en même temps la personnalité du conteur et il parle du lieu et du temps, où les pêcheurs, les marins, les cordonniers et les boulangers se réunissent pour écouter des contes.Après avoir examiné les modes de la narration, de la technique et de la forme du conte grec, l’auteur termine son étude par une brève référence à l’antiquité hellénique, à l’époque byzantine et aux temps de la Turcocratie, où le conte et le conteur jouaient leurs rôles presqu’ éducatifs.
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