Θραύσματα πήλινων πρωτοχριστιανικών δίσκων στο Μουσείο Μπενάκη (πίν. 96-103)
Part of : Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας ; Vol.23, 1969, pages 229-246
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Pages:
229-246
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Fragments de plats de terre cuite du premier âge chrétien au Musée Benaki (pl. 96-103)
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Nous présentons ici douze fragments de plats rectangulaires en terrecuite appartenant à la collection gréco-romaine du Musée Benaki. Leurterre-cuite, d'une couleur rouge de brique, est connue comme «Late Roman ΒWare». Lieu de provenance est l'Afrique du Nord et Alexandrie en est le portd'exportation le plus probable. La décoration en relief, modelée en moule,couvre le fond du plat, comme un «emblème». Les petits motifs du bord,modelé séparément, y sont appliqués avant la mise au four.Les premiers cinq fragments (Nos. 12426, 12412, 12411, 12415 et 12417,pi. 96 - 98 et 103β) nous ont permis de reconnaître un sujet mythologique:Pégase, soigné par les nymphes, motif qui est représenté complet sur unplat du Musée du Caire (No. 46742, pi. 98a). Certaines différences dansles détails qui distinguent les fragments Benaki ainsi que le plat du Cairesuggèrent Fexistance de plusieurs moules avec le même sujet, ce qui indique lapopularité du thème à une époque avancée. La variante du thème que nousexaminons provient de l'époque romaine et se trouve aussi aux pavements dela «Villa del Nilo» à Leptis Magna (Ilème siècle). Au Vème siècle nous trouvons ce même sujet aussi sur des carreaux décoratifs provenant égalementde l'Afrique du Nord.Les six fragments qui suivent appartiennent au fond (Nos. 12405a, 12424,12433 et 12425, pi. 99 - 101) et au bord de plat (Nos. 12409, 12407, pi. 102 βet 103a). L'emblème représente un sujet chrétien: les apôtres Pierre et Paultrônant des deux côtés d'une croix-monogramme. Sur le bord du plat sontreprésentées des scènes de l'histoire de Jonas et des scènes de pêche. L'emblèmese compose d'éléments partiellement connus, cependant la compositionmontre une certaine originalité quant à leur combinaison. Ce motif, où lacroix se met à la place du Christ, se rencontre dans les arts mineurs surtoutà l'époque de Théodose. Le type des saints assis dérive des figures de philosophes et la composition se rapporte sûrement à des synthèses monumentales (p. ex. apside de S. Apôtres à Ravenne).Le résultat de cette petite recherche est que les mêmes ateliers produisenten même temps des pièces aux sujets aussi bien mythologiques que chrétiensdont les traits communs sont d'une part leur attachement à la tradition artistique gréco-romaine et d'autre part la provenance des sujets des prototypes dela peinture monumentale. Leur date ne dépasserait pas les débuts du Vèmesiècle (les trouvailles de Carnutum procurent un terminus post quem).
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