Η τοιχογραφία του μαρτυρίου του Αγίου Δημητρίου εις τους Αγίους Αποστόλους Θεσσαλονίκης (πίν. 1-5)
Part of : Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας ; Vol.26, 1976, pages 1-18
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1-18
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La scène du martyre de Saint Démétrius dans l'église des Saints-Apôtres de Thessalonique (pl. 1-5)
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Sur une fresque de l'église des Saints - Apôtres de Thessalonique onvoit la scène du Martyre de saint Démétrius. La composition présente uneparenté frappante avec la description (Ekphrasis) d'Eugénicos composée unsiècle environ après la fresque ici étudiée.Le style de cette peinture, comme d'ailleurs de toute la décoration del'église, diffère essentiellement de celui des autres fresques de Thessaloniqueet de la Macédoine jusqu'ici connues. Mais celui - ci se trouve très près austyle de Constantinople et surtout à celui des mosaïques et des fresques deKahrié Djami.On sait que la décoration des Saints - Apôtres resta inachevée à causede la chute du fondateur Niphon I du trône patriarcal en 1311. L'higoumènedu monastère Paul acheva l'embellissement de l'église en faisant couvrirses murs non plus avec des mosaïques, mais avec des fresques.Paul confia très probablement l'exécution de ces peintures à l'un desdeux artistes qui avaient fait les mosaïques de l'église. Celui - ci dans lesmosaïques faites par lui, présente une technique très proche à celle desfresques.Il est assez probable que les mosaïstes des saints - Apôtres avaient étéenvoyés de Constantinople par le patriarche Niphon. Cela peut expliquerl'affinité de leur style avec celui de la Capitale.Le type iconographique du Martyre de Saint Démétrius prit, au tempsdes Paléologues, un nouveau schéma à Thessalonique. Mais c'est à Constantinople, paraît - il, que la composition trouva sa forme définitive, telle quenous la voyons sur la fresque des Saints - Apôtres. L'artiste donc qui a exécuté cette fresque avait sous les yeux un prototype élaboré dans la Capitale.C'est sans doute dans quelqu'une des églises de la Capitale dédiées à SaintDémétrius que Eugénicos avait vu l'icone décrite dans son texte. Si ces hypothèses pourraient avoir quelque probabilité, il ne serait pasdifficile d'expliquer la différence qui existe entre le style des fresques desSaints - Apôtres et de celui des autres peintures de Thessalonique et de laMacédoine et d'autre part leur affinité avec l'art de la Capitale.
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