Γεώργιος Νομικός : Ένας κρητικός ζωγράφος του 17ου αιώνα
Part of : Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας ; Vol.41, 2002, pages 205-224
Issue:
Pages:
205-224
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Georges Nomikos : Un peintre crétois du XVIIe siècle
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Abstract:
Georges Nomikos a vécu durant le dernier quart duXVIIe siècle et au début du XVIIIe. D'origine Cretoise, ilappartient probablement au groupe de peintres qui se sontréfugiés dans les îles ioniennes après l'occupation de laCrète par les Turcs. Il est mentionné comme peintre pour lapremière fois en 1672 à Zante (Zakynthos) puis en 1676 àCéphalonie (icône de la Naissance de Jésus-Christ). L'inscription qui accompagne l'icône nous apprend que Nomikos était juif, à une époque où la communauté juive étaittrès active dans la société, et qu'il s'est converti au christianisme et fait baptiser. Malheureusement, la date et la causede cette conversion restent inconnues.L'activité de Nomikos s'est développée hors des îles ioniennes, en Epire. Les rares sources dont nous disposons et lesoeuvres conservées nous indiquent qu'il travailla à Arta en1658 et en 1699 (quatre icônes et la porte à deux vantauxd'une iconostase), puis, en 1705, dans la région de Jannina,plus exactement au monastère de Byliza à Matsouki (deuxicônes d'une iconostase) et au monastère de Saint-Georgesà Lygiadès (peintures murales).On manque de détails sur sa vie et la dernière mention deson nom, qui indique la date de sa mort (1712), ne peut êtrevérifiée.Afin de permettre une meilleure approche du cadre danslequel s'exerçait l'activité du peintre, les auteurs de l'articledressent un rapide tableau des conditions sociales, politiques et économiques des régions où Nomikos a travaillé.Plusieurs des œuvres du peintre ont disparu : les icônes de laNaissance de Jésus-Christ, dans l'église de la Vierge Phanéroméni à Céphalonie (1676), de la Naissance de la Vierge,dans une église qui porte le nom de l'icône, et les peinturesmurales de Saint-Georges à Lygiadès.En revanche, on a conservé l'icône de la Vierge, aujourd'huiau Musée Benaki (1680) (Fig. 1), l'icône de Jean Prodrome,au monastère de Kato Panaghia à Arta (1699) (Fig. 5), laporte à deux vantaux d'un iconostase dans l'église SaintMercurios à Arta (1699) (Fig. 2-4), le Christ trônant au monastère de Vlacherna près d'Arta, la Pentecôte au monastère de Phanéroméni à Arta (Fig. 6) et le Christ trônant dumonastère de Byliza (Fig. 7-8). Toutes ces icônes portent lasignature du peintre. On lui attribue également l'icône de laVierge trônante du monastère de Byliza (Fig. 9-11).L'art du peintre se distingue par une étonnante capacité àuser du style et de l'iconographie traditionnels pour réaliserdes œuvres remarquables à la manière Cretoise mais aussipar une étonnante virtuosité à créer des œuvres quitémoignent de l'apport occidental. Le talent de Nomikoss'exerçait aussi bien dans la peinture d'icônes portables quedans la peinture murale. S'il s'inspirait de grands maîtres- Tzannès surtout -, dont il n'hésitait pas à recopier certainsdétails qu'il intégrait avec beaucoup d'art dans son œuvre, ila su créer aussi de nouveaux éléments iconographiques etest incontestablement un peintre reconnu et estimé.
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