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Le "non-être"[μη είναι] dans la oensée des philosophes présocratiques

• Καραγιάννης, Γεώργιος, Στεφ.

Pendant l’ examen du problème de "non-être" aux philosophes présocratiques on constate qu'il soit possible de soupçonner l’ existence de ce concept dans les écrits des philosophes comme Anaxagore, Heracleite, Pythagoriciens, Empedocle, tandis qu' il n y a pas un envisagement theorétique de ce problème. Le "non-être" est une question très essentielle dans la philosophie des Elèates et surtout de Parmenide et ses élèves Zenon et Melisse rejettent le "non-être" très catégoriquement, d'une part du point de vue métaphysique et d'autre part sous l’ aspect physique comme le vide [κενόν]. Dans la philosophie des Leucippe et Démocrite le "vide" sous un aspect physique est acceptable tandis que le "non-être" comme une idée métaphysique est tout â fait rejetée. Le "non-être" est essentiellement acceptable seulement par Gorgias et les autres Sophistes. La valeur de la position des présocratiques en général que le "non-être" n'existe pas et par consequant qu'il existe seulement l’ "être" se constitue sur le point qu'il est le fondement necessaire de la philosophie et de la science. Cela explique la naissance et l'évolution de la philosophie et de la science dans le monde hellénique seulement ou le concept de "non-être" â été rejeté tandis que dans le contexte intellectuel ou le "non-être" était acceptable n'a fait son apparition ni de la science ni de la philosophie.

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