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Jours Fériés et Saints punisseurs

• Λουκάτος, Δημήτριος Σ.

Il s'agit d'interdictions ou de tabous de travail, aux jours fériés du Calendrier grec, en tant que moyens préventifs de protection par les Saints. Après une présentation détaillée des cas, suivant le Calendrier Orthodoxe, l'auteur donne en conclusion ses constatations sur le respect des fêtes et les croyances populaires qui sont: i. Le peuple grec a bien appris, par l'église, de respecter les jours fériés; mais il fait aussi attention à de petites fêtes, qu'il honore, parce qu' il a peur pour ses cultures, son élevage, ses métiers et sa santé. 2. La punition probable des saints ou des fêtes, qui n'ont pas été honorés par la suspension du travail, consiste, selon les croyances populaires, soit à un engloutissement, soit à l'inondation, l'incendie, la catastrophe de la récolte, l'accident dans le ménage etc. C'est à cause de cela qu'on donne, aux fêtes et aux saints, des noms caractéristiques, comme p. ex. Notre Dame «l'Incendiaire» ou Saint Jean «le Casseur de barils» etc. 3. Parmi les saints qui châtient fréquemment sont: a) les saints de protection agraire ; b) les saints guérisseurs ou sauveurs c) les saints patrons des corporations d) les saints locaux ; e) les saints patrons de prénoms, et f) les saints, dont les noms sont conçus par une étymologie populaire. 4. Les fêtes elles-mêmes sont personnifiées par le peuple, qui les voit comme des femmes surnaturelles, punissant les refractaires. Chaque jour férié a «sa mauvaise heure», qui peut faire mal à celui qui le méprise. 5. La suspension du travail a le caractère d'un culte des morts, chose qu'on peut voir dans les tabous des commemorations et des jours des défunts. 6. Tout repos de fête commence dès le veille et au son des cloches des vêpres. C'est un élément de plus, qui montre le caractère mortuaire du tabou. 7. Ce sont surtout les femmes qui doivent respecter les saints, par la suspension du travail. C'est particulièrement le filage, ou le tissage, qui gêne les saints, chose qui montre toujours l'ennui des morts devant cette action d'enchevêtrement. De même on constate que les saints demandent plus de respect aux agriculteurs, qu'aux travailleurs de la ville. 8. Le repos de fête est complété par d'autres actions religieuses, comme celle d'aller à l'église et ensuite se donner à des célébrations sociales. 9. Les exigences des saints sont diminuées ou annulées: 1. lorsque, pour des raisons de solidarité et d'assistance sociale, les individus et la communauné travaillent pour les pauvres et les orphelins. 2. lorsque le nom du saint, étant de bon augure, appelle lui même au travail, pour une prospérité dans l’ année. 10. On peut conclure que les interdictions religieuses sur le travail furent bienfaisantes pour les classes populaires, parce qu'elles donnèrent aux travailleurs le plaisir du repos et de l'amusement social. De même ces loisirs ont donné des solutions aux problèmes de la durée et des conditions pénibles de travail des gens, pendant les siècles

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